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El objeto de este texto es la reconstrucción de la historia del radicalismo, en dos niveles, organizativo y doctrinario, y en dos momentos en los que se producen cambios significativos en las relaciones entre estado y sociedad en la Argentina y que articulan el relato en la medida en que el partido pasa del gobierno (1916-1930) a la oposición (1930-1943). El registro en el que se inscribe es el de la historia política entendida como la reconstrucción de una trama que involucra instituciones, prácticas e ideas. La hipótesis que lo estructura se podría formular en los siguientes términos: la organización del partido y las representaciones acerca de sí mismos que construyen sus miembros - que conforman los fundamentos de su identidad - surgen de un proceso de interacción dinámica entre partido y trama. En ese proceso se define una red de relaciones en cuyo interior el partido es a la vez constituido y constituyente. El análisis de la conformación de esa trama obliga a identificar los principales elementos presentes en los procesos históricos comprometidos: el conflicto por la definición del régimen institucional, el agotamiento, persistencia y renovación de las prácticas puestas en acto por los actores comprometidos, y un horizonte de ideas cuya reformulación expresa diferentes alternativas de construcción de un orden simbólico. La periodización propuesta reconoce un punto de inflexión en 1930 sustentado en la idea de recuperar transformaciones que suponen cambios en las modalidades de ejercicio de la representación ciudadana. Si entre 1916 y 1930 emerge y se institucionaliza, aunque débil y precariamente, un nuevo régimen político fundado en la democracia de partidos, los años que van de 1930 a 1943 suponen una crisis institucional, intentos fracasados de reformulación del régimen, distorsión del sistema electoral por prácticas fraudulentas, crisis del sistema de partidos y desarrollo de modalidades corporativas de representación funcional.

El presente trabajo tiene como una de sus finalidades completar las perspectivas tradicionales de la somera historiografía del partido y dejar planteadas nuevas pregutnas, sin pretender una búsqueda de tendencias en el desarrollo del proceso histórico general. Atendiendo a la relación entre el proceso político con el proceso socioeconómico tal como aparece en la agenda contemporáneal, trantando de evitar, en lo posible, las categorizaciones post hoc para preguntar a los protagonistas de qué manera crean su identidad política y sobre que supuestos se desenvuelven en su contexto.

Este trabajo se propone abordar la historia de una organización política hasta el momento inexplorada, el Partido Socialista Popular. Nuestro objetivo es reconstruir la trayectoria de esta formación desde su fundación en 1972 hasta las vísperas del retorno democrático en 1982, atendiendo diferentes aspectos y nodos problemáticos. En tal sentido, se intenta analizar los orígenes del Partido Socialista Popular y las características de los cuatro agrupamientos que confluyeron en esta formación política: el Partido Socialista Argentino, el Movimiento de Acción Popular Argentino, Militancia Popular y el Grupo Evolución. También mostramos las tensiones que anidaban dentro de la novel organización, las dificultades para alinear a todos sus componentes en una dirección política mancomunada, y el desenlace cismático que ofició como una especie de segunda fundación para el PSP. Por otro lado, procuramos dar cuenta del modelo organizativo general del que se dotó el Partido Socialista Popular y las especificidades de su puesta en práctica. Analizaremos el “centralismo democrático”, formato escogido para su organización, y el modelo teórico-político que lo respaldaba. Allí, observamos como ese modelo de “partido revolucionario”, con su estructura particular y sus pautas de funcionamientos, tuvo una traducción particular por parte de los dirigentes del PSP que requirió adaptaciones y relecturas. Más tarde, abordamos las especificidades identitarias del socialismo popular. Intentamos discernir cómo el PSP se distinguió de otras organizaciones con las que guardaba cierta afinidad y, puntualmente, el modo específico en que articuló tres tradiciones políticas de las que de algún modo abrevaba: el socialismo, el nacionalismo y el reformismo para configurar su identidad política particular, distinguible de otras.

Este trabajo se propone abordar la historia de una organización política hasta el momento inexplorada, el Partido Socialista Popular. Nuestro objetivo es reconstruir la trayectoria de esta formación desde su fundación en 1972 hasta las vísperas del retorno democrático en 1982, atendiendo diferentes aspectos y nodos problemáticos. En tal sentido, se intenta analizar los orígenes del Partido Socialista Popular y las características de los cuatro agrupamientos que confluyeron en esta formación política: el Partido Socialista Argentino, el Movimiento de Acción Popular Argentino, Militancia Popular y el Grupo Evolución. También mostramos las tensiones que anidaban dentro de la novel organización, las dificultades para alinear a todos sus componentes en una dirección política mancomunada, y el desenlace cismático que ofició como una especie de segunda fundación para el PSP. Por otro lado, procuramos dar cuenta del modelo organizativo general del que se dotó el Partido Socialista Popular y las especificidades de su puesta en práctica. Analizaremos el “centralismo democrático”, formato escogido para su organización, y el modelo teórico-político que lo respaldaba. Allí, observamos como ese modelo de “partido revolucionario”, con su estructura particular y sus pautas de funcionamientos, tuvo una traducción particular por parte de los dirigentes del PSP que requirió adaptaciones y relecturas. Más tarde, abordamos las especificidades identitarias del socialismo popular. Intentamos discernir cómo el PSP se distinguió de otras organizaciones con las que guardaba cierta afinidad y, puntualmente, el modo específico en que articuló tres tradiciones políticas de las que de algún modo abrevaba: el socialismo, el nacionalismo y el reformismo para configurar su identidad política particular, distinguible de otras.

El Partido Socialista argentino surgió a fines del siglo XIX corno resultado de un proceso de fusión de centros que reunían a inmigrantes en base a criterios de nacionalidad., a los que se sumó un grupo de intelectuales nativos. Entre éstos se destacaba la figura de Juan B. Justo, en torno a quien se estructuró un núcleo dirigente de fuerte cohesión que rigió los destinos del Partido por décadas, definiendo los rasgos principales de la identidad socialista -su moderación, el predominio de la acción electoral y parlamentaria, la centralización de la estructura organizativa, el aislamiento frente al resto de las fuerzas del sistema político-, rasgos que fijaban una clara frontera que los distinguía de otros actores de la época: anarquistas, radicales, conservadores, etc. En esta Tesis Doctoral analizamos el proceso de constitución de la identidad socialista abordando las intervenciones públicas a través de las cuales sus principales referentes definían aliados y enemigos. Examinamos con particular énfasis las posiciones adoptadas ante el radicalismo ya que, considerarnos, es principalmente frente a dicha fuerza -a la que se reconocía carácter popular a la vez que se la definía como representante de la vieja e inorgánica "política criolla"- que los socialistas fueron delineando la verdadera política a ser impulsada por una fuerza que se quería renovadora.

La evolución que se manifiesta en el conjunto de la obra de Friedrich von Hardenberg puede ser comprendida como una serie de intentos sucesivos en una única dirección o con un único propósito reiterado. En esta tesis se pretende seguir este camino tomando como concepto fundamental, articulatorio de la obra completa de Hardenberg, el concepto de lo "absoluto". Se trata, fundamentalmente, de un rastreo de las sucesivas estrategias y construcciones intelectuales y literarias mediante las cuales, según la convicción nuclear de esta tesis, Novalis acaba apuntando a una presentación poética de lo absoluto tras haber accedido, en sus investigaciones filosóficas, a la convicción de que por la vía del pensamiento filosófico lo absoluto resulta de todo punto de vista inasible e inefable. Este tránsito es comprendido aquí como un desarrollo con tres etapas: la inicial investigación filosófica, con su conclusión "destructiva" acerca de las prerrogativas de la filosofía; la actividad poética, particularmente "constructiva", "productiva", con la que se cierra el tránsito; y, entre ambas, una instancia intermedia (representada característicamente por el "fragmento") que favorece el paso paulatino del lenguaje filosófico al poético o puede, al menos, ser entendida como una articulación entre ambos (tanto en lo tocante a su forma como en lo tocante a su contenido). Estas tres etapas se corresponden, cada una, con una de las tres secciones en que se divide la tesis. En el desarrollo general de la argumentación la búsqueda novaliana de una presentación de lo absoluto es pensada como un intento consciente de revertir el tránsito de lo poético a lo filosófico, de lo mítico a lo racional, es decir, que se la comprende como una pretendida vuelta "del lógos al mýthos".

La evolución que se manifiesta en el conjunto de la obra de Friedrich von Hardenberg puede ser comprendida como una serie de intentos sucesivos en una única dirección o con un único propósito reiterado. En esta tesis se pretende seguir este camino tomando como concepto fundamental, articulatorio de la obra completa de Hardenberg, el concepto de lo "absoluto". Se trata, fundamentalmente, de un rastreo de las sucesivas estrategias y construcciones intelectuales y literarias mediante las cuales, según la convicción nuclear de esta tesis, Novalis acaba apuntando a una presentación poética de lo absoluto tras haber accedido, en sus investigaciones filosóficas, a la convicción de que por la vía del pensamiento filosófico lo absoluto resulta de todo punto de vista inasible e inefable. Este tránsito es comprendido aquí como un desarrollo con tres etapas: la inicial investigación filosófica, con su conclusión "destructiva" acerca de las prerrogativas de la filosofía; la actividad poética, particularmente "constructiva", "productiva", con la que se cierra el tránsito; y, entre ambas, una instancia intermedia (representada característicamente por el "fragmento") que favorece el paso paulatino del lenguaje filosófico al poético o puede, al menos, ser entendida como una articulación entre ambos (tanto en lo tocante a su forma como en lo tocante a su contenido). Estas tres etapas se corresponden, cada una, con una de las tres secciones en que se divide la tesis. En el desarrollo general de la argumentación la búsqueda novaliana de una presentación de lo absoluto es pensada como un intento consciente de revertir el tránsito de lo poético a lo filosófico, de lo mítico a lo racional, es decir, que se la comprende como una pretendida vuelta "del lógos al mýthos".

Introducción: "El fideicomiso, fue regulado como contrato típico recién en el año 1995, a partir de la promulgación de la ley 24.441 de “Financiamiento de la Vivienda y la Construcción” (en adelante LF), antes el dominio fiduciario solo estaba regulado por el art. 2.662 del CC y se trataba de una figura cuya aplicación estaba condenada socialmente, pues era equiparada a simulación o al fraude. Como bien lo indica el título de la norma referida, en un principio, el fideicomiso fue pensado como un instrumento destinado al financiamiento de la vivienda, sin embargo en poco tiempo se convirtió en una herramienta fundamental para el desarrollo económico del país, que ha potenciado la inversión y el crecimiento de sectores tan diversos como el financiero, inmobiliario, la construcción, el consumo, la industria, la actividad forestal y agropecuaria, la realización de obras de infraestructura, etc. Indudablemente el fideicomiso ha tenido en el mundo de los negocios un éxito pocas veces igualado por otras leyes innovadoras. La adopción del fideicomiso como forma contractual, “ha tenido la capacidad de impactar de lleno en tan variados aspectos de la actividad social y económica que resulta difícil imaginar límites para su aplicación, ya que sus fronteras se extienden hasta los confines de la legalidad intrínseca de los negocios subyacentes y de la imaginación. Tal vez haya sido la maleabilidad del fideicomiso, su capacidad de adaptarse a los más diversos negocios jurídicos y su aptitud para proteger los bienes afectados a tales negocios contribuyendo a su buen fin, lo que le ha dado ese grado de desarrollo” /.../"