Catálogo de publicaciones

El objetivo de esta tesis es describir y analizar etnográficamente la agencia de las mujeres a partir de diversas prácticas y relaciones de cuidado en un distrito sojero del interior rural de la provincia de Buenos Aires. El estudio se basa en el análisis de un trabajo de campo etnográfico realizado entre 2014 y 2017, en el que se siguió a coordinadoras y participantes de un grupo de teatro comunitario, otro de medicina comunitaria y un tercero de promoción de la horticultura familiar agroecológica. El enfoque teórico construido para el abordaje de este trabajo se inspira, matiza y diversifica la propuesta de los estudios feministas del cuidado y dialoga con ciertas teorías sociales sobre la agencia humana. Como consecuencia de un proceso de sojización que impactó en la vida económica, doméstica y laboral, la nueva dinámica productiva en el interior bonaerense habilitó una transformación en la agencia de las mujeres. A su vez, los espacios de desarrollo comunitario en los que se centra el campo etnográfico de esta tesis, al promover una política disidente de mujeres y contribuir a su constitución como sujetos políticos, influyen también en su capacidad de agencia. Así, se puede observar que son principalmente las mujeres –que cuidan a sus hijas e hijos, a personas de los barrios periféricos, al medioambiente y hasta a sí mismas− quienes rompen la barrera de la “discreción” y, como ellas dicen, “pierden la vergüenza” y proponen repertorios morales alternativos para la vida de la comunidad en transformación. Fruto del encuentro heurístico con teorías nativas de esta etnografía, este trabajo discute con las miradas metropolitano-céntricas y con las ansias académicas o políticas de los feminismos eurocentrados. En diálogo con el feminismo poscolonial, se invita a pensar la agencia y la politicidad de las mujeres-madres-cuidadoras en universos rurales, desde perspectivas socioantropológicas, históricas y situadas. En tiempos donde el feminismo y las desigualdades de género están en la agenda pública, esta tesis se presenta contra ciertos sentidos comunes y académicos que sostienen que cuidar −en sus diversas formas− sólo quita posibilidades a las mujeres. Por el contrario, este trabajo sostiene que ciertas propiedades atribuidas a las mujeres relativas al cuidado, vía una visión dicotómica de las relaciones de género, motoriza la agencia de las mujeres y es fuente de potencial poder al permitirles convertirse en disidentes a quienes suelen ser percibidas como “las que cuidan”, “hacen pavadas” y no son “peligrosas”. De este modo se construye una división sexual de la participación y del trabajo social y moral, siendo las mujeres las que pueden hacer pública su crítica, con menor riesgo para su reputación que los varones.

El objetivo de esta tesis es describir y analizar etnográficamente la agencia de las mujeres a partir de diversas prácticas y relaciones de cuidado en un distrito sojero del interior rural de la provincia de Buenos Aires. El estudio se basa en el análisis de un trabajo de campo etnográfico realizado entre 2014 y 2017, en el que se siguió a coordinadoras y participantes de un grupo de teatro comunitario, otro de medicina comunitaria y un tercero de promoción de la horticultura familiar agroecológica. El enfoque teórico construido para el abordaje de este trabajo se inspira, matiza y diversifica la propuesta de los estudios feministas del cuidado y dialoga con ciertas teorías sociales sobre la agencia humana. Como consecuencia de un proceso de sojización que impactó en la vida económica, doméstica y laboral, la nueva dinámica productiva en el interior bonaerense habilitó una transformación en la agencia de las mujeres. A su vez, los espacios de desarrollo comunitario en los que se centra el campo etnográfico de esta tesis, al promover una política disidente de mujeres y contribuir a su constitución como sujetos políticos, influyen también en su capacidad de agencia. Así, se puede observar que son principalmente las mujeres –que cuidan a sus hijas e hijos, a personas de los barrios periféricos, al medioambiente y hasta a sí mismas− quienes rompen la barrera de la “discreción” y, como ellas dicen, “pierden la vergüenza” y proponen repertorios morales alternativos para la vida de la comunidad en transformación. Fruto del encuentro heurístico con teorías nativas de esta etnografía, este trabajo discute con las miradas metropolitano-céntricas y con las ansias académicas o políticas de los feminismos eurocentrados. En diálogo con el feminismo poscolonial, se invita a pensar la agencia y la politicidad de las mujeres-madres-cuidadoras en universos rurales, desde perspectivas socioantropológicas, históricas y situadas. En tiempos donde el feminismo y las desigualdades de género están en la agenda pública, esta tesis se presenta contra ciertos sentidos comunes y académicos que sostienen que cuidar −en sus diversas formas− sólo quita posibilidades a las mujeres. Por el contrario, este trabajo sostiene que ciertas propiedades atribuidas a las mujeres relativas al cuidado, vía una visión dicotómica de las relaciones de género, motoriza la agencia de las mujeres y es fuente de potencial poder al permitirles convertirse en disidentes a quienes suelen ser percibidas como “las que cuidan”, “hacen pavadas” y no son “peligrosas”. De este modo se construye una división sexual de la participación y del trabajo social y moral, siendo las mujeres las que pueden hacer pública su crítica, con menor riesgo para su reputación que los varones.

El objetivo de esta tesis es describir y analizar etnográficamente la agencia de las mujeres a partir de diversas prácticas y relaciones de cuidado en un distrito sojero del interior rural de la provincia de Buenos Aires. El estudio se basa en el análisis de un trabajo de campo etnográfico realizado entre 2014 y 2017, en el que se siguió a coordinadoras y participantes de un grupo de teatro comunitario, otro de medicina comunitaria y un tercero de promoción de la horticultura familiar agroecológica. El enfoque teórico construido para el abordaje de este trabajo se inspira, matiza y diversifica la propuesta de los estudios feministas del cuidado y dialoga con ciertas teorías sociales sobre la agencia humana. Como consecuencia de un proceso de sojización que impactó en la vida económica, doméstica y laboral, la nueva dinámica productiva en el interior bonaerense habilitó una transformación en la agencia de las mujeres. A su vez, los espacios de desarrollo comunitario en los que se centra el campo etnográfico de esta tesis, al promover una política disidente de mujeres y contribuir a su constitución como sujetos políticos, influyen también en su capacidad de agencia. Así, se puede observar que son principalmente las mujeres –que cuidan a sus hijas e hijos, a personas de los barrios periféricos, al medioambiente y hasta a sí mismas− quienes rompen la barrera de la “discreción” y, como ellas dicen, “pierden la vergüenza” y proponen repertorios morales alternativos para la vida de la comunidad en transformación. Fruto del encuentro heurístico con teorías nativas de esta etnografía, este trabajo discute con las miradas metropolitano-céntricas y con las ansias académicas o políticas de los feminismos eurocentrados. En diálogo con el feminismo poscolonial, se invita a pensar la agencia y la politicidad de las mujeres-madres-cuidadoras en universos rurales, desde perspectivas socioantropológicas, históricas y situadas. En tiempos donde el feminismo y las desigualdades de género están en la agenda pública, esta tesis se presenta contra ciertos sentidos comunes y académicos que sostienen que cuidar −en sus diversas formas− sólo quita posibilidades a las mujeres. Por el contrario, este trabajo sostiene que ciertas propiedades atribuidas a las mujeres relativas al cuidado, vía una visión dicotómica de las relaciones de género, motoriza la agencia de las mujeres y es fuente de potencial poder al permitirles convertirse en disidentes a quienes suelen ser percibidas como “las que cuidan”, “hacen pavadas” y no son “peligrosas”. De este modo se construye una división sexual de la participación y del trabajo social y moral, siendo las mujeres las que pueden hacer pública su crítica, con menor riesgo para su reputación que los varones.

Este trabajo de investigación busca comparar la representación de los cuerpos y el exilio en dos obras literarias del Cono Sur: La balada de Johnny Sosa (1987) del autor uruguayo, Mario Delgado Aparaín , y La última vez que maté a mi madre (1999) de la escritora argentina, Inés Fernández Moreno. Estas se articulan en relación con un mismo corte temporal que actúa como bisagra en ambas márgenes del Río de la Plata: dictadura/ posdictadura. En los dos capítulos que componen esta tesis de Maestría –denominados Exilios y Cuerpos- llevaremos a cabo un abordaje comparativo, con el propósito de poder leer y tensionar las relaciones –nunca simples ni directas- entre las culturas y sus producciones, a fin de interrogar a los textos en su diálogo con otros. Es posible postular que se lleva a cabo la representación de la violencia ejercida desde el poder –no solo concentrado en la figura autoritaria del gobierno militar sino también en la figura de la autoridad materna- y para ello se recurre a la presencia de los dientes como elemento metonímico del cuerpo oprimido, y al exilio como una de las salidas posibles del terror. Esto nos permite reflexionar sobre los usos de la lengua y la palabra -o su ausencia, el silencio- como una estrategia discursiva detonante de poderes y contrapoderes. Asimismo podemos relacionar estos usos con la tensión entre memoria/olvido que permea en los recuerdos y selectivamente opera desde y hacia la representación del desarraigo que la historia ha ido legitimando.

En esta Tesis Doctoral se aborda a la Aerobiología de una manera integral, evaluando todos los aspectos involucrados en el proceso aerobiológico. Este incluye el estudio de los granos de polen desde su producción en la vegetación hasta su registro en la atmósfera, además de todos los factores que intervienen tanto biológicos como físicos. Para ello, se analizaron los datos cuantitativos de la vegetación, de su floración, de los tipos polínicos emitidos y presentes en la atmósfera y de las condiciones de ésta antes, durante y después de la floración. En principio, se estudió la composición de la flora urbana de Mar del Plata, caracterizando el tipo de estrategia reproductiva de sus componentes, y la diversidad, abundancia y distribución. Se determinó el período de floración de las especies y se estudió cuantitativamente la floración de las mismas. Especial atención y detalle tuvo la vegetación arbórea implantada. Se analizaron las diferencias interanuales en las fenofases florales principales y se determinaron las condiciones climáticas estacionales previas al inicio de la floración responsables de esa variabilidad interanual. Fue posible describir el comportamiento reproductivo general del conjunto de especies emisoras y su relación con el clima. Se estudió el contenido de polen de la atmósfera de Mar del Plata. Se confeccionó el calendario polínico de la zona que permite una caracterización precisa de la aeroflora y de su dinámica y la identificación de las tendencias generales. Se compararon las productividades polínicas relativas de cada taxón y los períodos de polinización entre especies y entre años. La estacionalidad del espectro polínico a lo largo del año responde a la fenología floral de las distintas formas de vida de las especies vegetales. Se analizó la relación polen-meteorología ya que la dispersión de partículas biológicas como la de los granos de polen, puede considerarse gobernada por los parámetros físicos atmosféricos de las masas de aire. En particular, se estudiaron los rasgos estacionales y diarios de la nube polínica para establecer el efecto de las variables meteorológicas instantáneas sobre los granos en suspensión. Se estableció que para elucidar de qué manera operan los factores responsables de la variación interanual del polen atmosférico, se requiere un estudio detallado separando el efecto de las condiciones climáticas estacionales previas o ritmos endógenos cíclicos sobre la productividad polínica, de los efectos instantáneos de las condiciones meteorológicas durante la emisión y dispersión. La vegetación local y extralocal resulta ser la fuente principal del polen que se registra en la atmósfera y sus atributos determinan la composición y abundancia de los tipos polínicos. Se determinó que para las especies anemófilas la concentración de polen depende de la abundancia de la vegetación. En la representatividad de la vegetación en el espectro de polen atmosférico, deben considerarse efectos particulares como cercanía y ubicación relativa de las principales fuentes potencialmente emisoras y la estrategia reproductiva de las especies. Se analizó la expresión de la variabilidad fenológica en el registro polínico, observándose que los porcentajes de floración se corresponden con los porcentajes de granos de polen emitidos. Se evaluó la efectividad del registro polínico como indicador de las tendencias fenológicas florales de la vegetación. Se verificó que los factores que determinan la no correspondencia entre el polen y la floración, en algún momento dentro de los períodos correspondientes, son principalmente, las precipitaciones y los vientos, además de la influencia de las características y tipo de fuentes emisoras del polen. La visión integradora de la problemática aerobiológica que se propuso, la rigurosidad y detalle que se planteó aquí para una aproximación de la relación polen-vegetación-floración-clima-meteorología no había sido abordado hasta ahora. En definitiva, se interpretó a la concentración de polen en la atmósfera como un complejo multidimensional de interacciones entre variables ecológicas y climático-meteorológicas. En resumen, los patrones de polen en la atmósfera reflejan los patrones fenológicos florales de la vegetación emisora por lo Cual la dinámica de la vegetación puede ser investigada a partir del análisis aerobiológico. Las condiciones climáticas determinan el momento e intensidad de la floración, y por lo tanto, la concentración de polen en el aire; las condiciones meteorológicas pueden modificar momentáneamente la cantidad de polen emitido, aunque no alteran el patrón general.

Tesis de Maestría

La tesis presenta una lectura crítica sobre el nudo conceptual más importante del psicoanálisis de orientación lacaniana, el nudo compuesto por su concepto pivote, el concepto de sujeto, y las dos dimensiones inmanentes que dicho concepto pone en juego, la dimensión ontológica -la antifilosofía de Lacan, el nombre de un proyecto inacabado por el maestro francés- y la dimensión causal -la doctrina de la causalidad estructural-. La propuesta de esta tesis es que, a partir de la lectura crítica del nudo en cuestión, la praxis del psicoanálisis lacaniano pueda inscribirse en la vía del (re)comienzo del materialismo dialéctico, la única orientación de pensamiento que puede plantear una salida emancipadora para la humanidad ante la aniquilación del modo de producción capitalista.

Entendiendo que Trabajo Social se traduce contemporáneo por sus matrices y enfoques, esta Tesis procura develar el potencial hermenéutico de la disciplina, tomando como foco de observación algunos de sus textos, pero, sin sujetamiento a latitudes geográficas específicas, sino más bien al constructo profesional en general. Para esto, se construyó un filtro de análisis comprensivo que, basado en contenidos manifiestos y temáticos, permitió descifrar el desarrollo de dicho potencial, a través de sus condiciones, características y requisitos; apuntando a las figuras hermenéuticas presentes en los textos de estudio, seleccionados como evidencia empírica dentro de un muestreo por conveniencia, en base a una metodología cualitativa. Los resultados dieron cuenta del lugar hermenéutico con que estos “documentos” ilustran proposiciones para situar opciones, cualidades y dimensiones de re-significación en torno a Trabajo Social, a saber: criticidades, deconstrucciones y reflexividades hermenéuticas, desde donde el autor de esta investigación proyecta principios de falta, falla y obstáculo para hacer emerger una hermenéutica vacía, que aporte a la formación, la intervención y la investigación disciplinar, con los límites iniciales que coloca la experiencia personal, profesional y académica del propio investigador.